Вы видите лозунги там, где их нет, и вчитываете логику, которой нет. Сионизм - естественно, национализм, поскольку касается исключительно евреев; но он, конечно, не фашизм. Любое движение, отделяющее один этнос от других, - национализм. Он может быть мягче или жёстче, он может со стороны казаться оправданным или нет, но это национализм. Про Бандеру я недостаточно знаю, часто читал, что он вовсе не фашист, но утверждать не берусь. Щаранского можно заменить ну хоть на Мустафу Джемилёва. Мне настолько слабо интересен какой бы то ни было национализм, что я не знаю фамилий, эта вот была на слуху. Но, конечно, в каждом ущемлённом (или даже считающем себя ущемлённым) этносе были свои фигуры. И вряд ли все они фашисты, не правда ли? Странно было бы? Про украинцев я тоже не знаю, но знаю, что за "украинский национализм" сидела куча народу. Тоже вряд ли они, скажем, в шестидесятые или семидесятые, были фашистами. Но вообще-то я никого не предлагаю заменить. Я предлагаю версию, по которой Щаранского то, что делалось в СССР, интересовало исключительно постольку, поскольку касалось евреев, и то не всех. Остальная деятельность - сотрудничество с временными союзниками. Этот тезис вполне подтверждается позднейшей деятельностью Щаранского в Израиле. Разница с реальными советскими диссидентами, которые, наоборот, с колоссальным трудом приживались в других странах, потому что все их интересы оставались в России или в Союзе, фундаментальная. Помимо того, давайте вообще думать: он боролся за право выезда евреев. Тактически это верно, потому что тактически вряд ли можно было рассчитывать, что право выезда дадут всем. Но он ещё с большой неприязнью, если мне память не изменяет, относился к тем, кто "ехал мимо", а это уже более конкретно: это не борьба за право тех, кто сумел (т.е. евреев просто потому, что другим не дадут), сменить страну проживания, а борьба за переселение советских евреев в Израиль. Т.е. это борьба, которая касается ничтожного меньшинства населения страны (потому что и среди евреев, как вы можете заметить, далеко не все мечтали попасть в Израиль). Мне как-то трудно классифицировать такого человека как "правозащитника".
В отличие от всех других перечисленных и очень большого списка не перечисленных, из которых не обязательно все были диссидентами, но которые . всей своей жизнью помогали людям выжить в мало способствующих этому советских условиях. Скажем, Бродский. Скажем, вообще все крупные литераторы, список которых очень велик, и из которых мало кто был гадом несмотря на талант (ну, Михалков, да). Скажем, часть (не все) крупных учёных. Скажем, Вигдорова и Ольга Чайковская. Твардовский как редактор "Нового мира" (помимо Твардовского как поэта). Окуджава. Ким. Померанц. Лотман. Галича вы назвали, слава богу. Синявский и Даниэль. Много их. Все они сделали больше.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2013-09-28 06:08 pm (UTC)Про украинцев я тоже не знаю, но знаю, что за "украинский национализм" сидела куча народу. Тоже вряд ли они, скажем, в шестидесятые или семидесятые, были фашистами.
Но вообще-то я никого не предлагаю заменить. Я предлагаю версию, по которой Щаранского то, что делалось в СССР, интересовало исключительно постольку, поскольку касалось евреев, и то не всех. Остальная деятельность - сотрудничество с временными союзниками. Этот тезис вполне подтверждается позднейшей деятельностью Щаранского в Израиле. Разница с реальными советскими диссидентами, которые, наоборот, с колоссальным трудом приживались в других странах, потому что все их интересы оставались в России или в Союзе, фундаментальная. Помимо того, давайте вообще думать: он боролся за право выезда евреев. Тактически это верно, потому что тактически вряд ли можно было рассчитывать, что право выезда дадут всем. Но он ещё с большой неприязнью, если мне память не изменяет, относился к тем, кто "ехал мимо", а это уже более конкретно: это не борьба за право тех, кто сумел (т.е. евреев просто потому, что другим не дадут), сменить страну проживания, а борьба за переселение советских евреев в Израиль. Т.е. это борьба, которая касается ничтожного меньшинства населения страны (потому что и среди евреев, как вы можете заметить, далеко не все мечтали попасть в Израиль). Мне как-то трудно классифицировать такого человека как "правозащитника".
В отличие от всех других перечисленных и очень большого списка не перечисленных, из которых не обязательно все были диссидентами, но которые . всей своей жизнью помогали людям выжить в мало способствующих этому советских условиях. Скажем, Бродский. Скажем, вообще все крупные литераторы, список которых очень велик, и из которых мало кто был гадом несмотря на талант (ну, Михалков, да). Скажем, часть (не все) крупных учёных. Скажем, Вигдорова и Ольга Чайковская. Твардовский как редактор "Нового мира" (помимо Твардовского как поэта). Окуджава. Ким. Померанц. Лотман. Галича вы назвали, слава богу. Синявский и Даниэль. Много их. Все они сделали больше.