О Шерлоке Холмсе

[bgmt]

А вот интересно, по новому российскому закону о то ли минимум пяти, то ли минимум семи годах за пропаганду наркотиков в сети и открытой печати, - что будет с Конан Дойлем? Как там Шерлоку Холмсу придётся изворачиваться? Из библиотек изымут?

Comments

RE: Re: Re: Re: Re: У вас [N-word] вешают

[p-k.livejournal.com]

Осознанной не было, а бессознательная была, пожалуй. Только она проявлялась как смутное беспокойство, причина которого рационализировалась, как то, что соседи странно смотрят на пришедших кандидатов. Но мы списали все на французский расизм, и сделали глупость.

RE: Re: Re: Re: Re: У вас [N-word] вешают

[bgmt.livejournal.com]

Ты берёшь за аксиому врождённое различение свой/чужой. Это верно - но совершенно не относится (врождённо) к этносам. Почитай кого угодно, скажем, Десмонда Морриса (The Naked Ape). Такое различие генетически запрограммировано (и, как всё у человека, так же и распрограммируемо) в отношении племени - небольшой группы людей, где каждый каждого знает. То, что это программирование было позже использовано для создания ощущения принадлежности к "народу" (очень, кстати, плохо определённое понятие) - действовало в древнем мире, однако плохо (поинтересуйся числом перебежчиков между Римом и Персией), не действовало в Средние века, стало снова узурпировано "национальным государством" в 19 веке и тут пропаганда была в среднем успешна, однако на поверку не очень: в обеих мировых войнах те, кто осел потом "у врага", совершенно не испытывали тоски по "своим". (В смысле интеграции самая успешная русская эмиграция - "вторая", скажем). Короче, остаётся семья. Тут, да, большинство испытывает автоматическое чувство "своего". Но касательно "своего народа" - нет, не особенно. Миф. Раздели сейчас Россию на десять частей, возникнет назавтра же новый национализм в каждой: такой период, нет никакого "народного единства". Бывают другие периоды, скажем, гэдээровцы кричали Ein Volk, Ein Land. (Интересно, какой процент стал бы это кричать сейчас).
Берём мой конкретный опыт. Я рос у родителей-евреев, в коммунальной квартире на три семьи. Одна семья была прелестна, выживший потомственный рабочий с Путиловского завода, ненавидивший советскую власть, тихо верующий так, чтобы никого не обидеть, и жена его, кассирша внизу в булочной. Другая была советские инженеры, антисемиты, но ребёнка на них всё равно можно было оставить, такого много было. В два-три-четыре года была ещё баба Маша, тогда очень легко и дёшево было нанять няньку, она меня учила песенкам, у неё был прекрасный деревенский русский язык. Мама очень хорошо помнила, что провела первые семнадцать лет жизни во Франции. Учитывая время, большинство родительских друзей были такими же столь же, как папа, ассимилированными евреми. (Мама - куда больше: никакого еврейского детства у неё не было, её родители были русскими левыми интеллигентами, вышедшими из евреев, но говорившими между собой только по-русски, во Франции. Таких много было). К какому народу у меня должно было образоваться восприятие "свой"? Как вообще оно могло образоваться к народу? Не было народа, были у каждого немногие, кому доверял, и остальные, с которыми нужно было держать ухо востро.
Мои родители не были нацелены на родственные связи. Были дядя и тётя, но не так чтобы образовывать "семью". Моё понятие "свой" было исключительно индивидуально, и этот статус образовывался трудно. Легче, потом, на физфаке. Т.е. если брать максимальную группу по численности, то мой народ - часть моего курса и некоторые с соседних курсов. Эти, да, выдержали проверку временем, при встрече через пятьдесят лет они оказываются по-прежнему своими. Но как-то число их не позволяет их назвать народом.
Остальные, вне зависимости от цвета, языка и прочего, не более чем кандидаты на проверку. Без какого бы то ни было заведомого неприятия - неприятие могло и может быть только социальным: скажем, кагэбэшник.

Я далеко не исключение.

RE: Re: Re: Re: Re: У вас [N-word] вешают

[katyat.livejournal.com]

Я тут, наверное, соглашусь.
Я не считаю "свой- чужой" по национальности чем-то врожденным. Оно воспитывается. У любого члена диаспоры (который пользуется бонусами диаспорных связей, типа евреев-армян в Москве), у любого НЕ члена диспоры (которому переезжают дорожку члены).

У тебя вот неприятие среднего/медианного руссо-туристо, вплоть до комлекса вины "не хочу, чтобы видели" - это пусть неврожденный, но шовинизм, до которого нам с П. далеко!

неприятие могло и может быть только социальным
Как я уже написала, увидев наших камерунских жильцов, председатель кооператива (тоже центральян, как и главжилец) спросил "вы уверены в том, что делаете?". Второй раз на грабли мы не наступим, но французы (а я провела мини-опрос среди знакомых) не наступпили бы вообще. С молоком типа матери...