"А есть сейчас и творчество, и духовная жизнь. В Москве - до фига. Театр, музыка, выставки, литература, наконец...." Ну, во-первых, есть некая разница между тем, что я понимаю под словами "духовная жизнь" (и подозреваю, что вы понимаете ровно то же), и перечнем "театр, музыка, выставки, литература, наконец...". Эти вещи могут вести к интенсивной духовной жизни, а могут - к никакой. В вещах из перечня вполне возможно потребительство, или просто желание выпендриться, или полное отсутствия желания искать смыслы; вопрос, на каком уровне это так. Скажем, когда я слушаю русских исполнителей классики, это не так. Они точно так же знают, что такое смысл, как раньше. Когда я смотрел "Вишнёвый сад" у Додина, это было не так. Смысл был главным, чего он хотел. Но почти все книги, которые я читал за последние долгие годы, к этому не относились. (Кстати, недавно я прочёл книгу, которая мне показалась просто хорошей, впервые за последние лет пятнадцать, наверно: "Остров Сахалин"). Но и при наличии исполнителей, и при наличии Додина, и при том, что всё же есть какие-то книги, процесса духовной жизни, мне кажется, нет. (Здесь, кстати, я сознаю, что не вполне честен: духовная жизнь (в моём понимании) сократилась далеко не только в России. На Западе тоже не то чтобы мы переживали интенсивный период осмысления).
Литература? Сколько хороших книг было написано за последние десять лет? На том уровне, на котором до того их появлялось ну штук десять по крайней мере. В шестидесятые - первую половину семидесятых больше. Кто сейчас поэт уровня ну хорошо, не Бродского (хотя до него в каждый момент поэтов этого уровня было несколько!), но ну хотя бы молодого Кушнера, Вознесенского? И нужно, конечно, прибавить антисоветскую литературу - она была порождена той же культурой. Нужно добавить писателей-эмигрантов, хотя за исключением Бродского и, всё же, Солженицына они не были особо крупны, но всё же. В 80е на каждом французском книжном прилавке лежали переводы с русского. В девяностых - их стало становиться меньше, но всё же были. Сейчас их нет. Нечего переводить. Во Франции это особо хорошо видно: тут всегда была в чести русская культура. Она и остаётся в чести, но современная - сводится к музыке, и в музыке - к исполнительству. А так-то чего, и про Цветаеву передачи, и выставка советского авангарда, и Тарковский с Иоселиани всем известны, но всё - всё было давно.
И, простите, духовная жизнь порождает идеи и споры. Не вижу ни того, ни другого. Вижу умную женщину Екатерину Шульман, которая находится в противоестественном положении гуру и очень на этом страдает (не уверен, что она это сознаёт, но может быть, сознаёт), потому что вместо того, чтобы спорить с пятьюдесятью ещё такого же уровня мыслителями, она одна перед восторженной аудиторией. Она - на уровне тех "интеллектуалов", которых вот совсем недавно мы видели, когда они восемь часов подряд обсуждали положение дел во Франции с Макроном и между собой (кстати, безумно интересно, очень рекомендую посмотреть). Кто ещё? Не вижу философов, не вижу писателей-философов, не вижу никаких идей, которые хотелось бы обсуждать. Ну да, я тут, а вы говорите "в Москве". Но дело в том, что в прошлом даже в технически оторванной от Союза эмиграции было что обсуждать из того, что порождало то время в Союзе. Я много читаю по-русски. Что возбуждает желание обдумывания? Не тексты (современные), только факты. Вот выписки из "Прожитого" - да. А тексты, написанные сейчас и слова, сказанные сейчас - нет. Не могу припомнить ни одного. Скорее уж иногда что-то сказанное в ЖЖ, хотя тоже не то чтобы много, но больше, чем напечатанного.
Для духовной жизни нужно общество. Общество - совершенно реально существующее понятие. Оно может делиться на враждебные друг другу страты, как отчасти было в Союзе, но и оно всё равно существовало, и тем более эти страты существовали. Общество - концентрирует в себе настоящий момент национальной культуры. Русская культура есть, тут ни у кого никаких сомнений не возникает. А есть ли у неё настоящий момент? Мне не кажется. Есть ли в России общество? Мне не кажется. Зависит, конечно, от определения. Если "мир" - общество, тогда в России общество есть. Но если под обществом понимать организм, умеющий учиться и умеющий размышлять о себе, то нет.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
no subject
Date: 2019-04-25 06:29 pm (UTC)Ну, во-первых, есть некая разница между тем, что я понимаю под словами "духовная жизнь" (и подозреваю, что вы понимаете ровно то же), и перечнем "театр, музыка, выставки, литература, наконец...". Эти вещи могут вести к интенсивной духовной жизни, а могут - к никакой. В вещах из перечня вполне возможно потребительство, или просто желание выпендриться, или полное отсутствия желания искать смыслы; вопрос, на каком уровне это так. Скажем, когда я слушаю русских исполнителей классики, это не так. Они точно так же знают, что такое смысл, как раньше. Когда я смотрел "Вишнёвый сад" у Додина, это было не так. Смысл был главным, чего он хотел. Но почти все книги, которые я читал за последние долгие годы, к этому не относились. (Кстати, недавно я прочёл книгу, которая мне показалась просто хорошей, впервые за последние лет пятнадцать, наверно: "Остров Сахалин"). Но и при наличии исполнителей, и при наличии Додина, и при том, что всё же есть какие-то книги, процесса духовной жизни, мне кажется, нет.
(Здесь, кстати, я сознаю, что не вполне честен: духовная жизнь (в моём понимании) сократилась далеко не только в России. На Западе тоже не то чтобы мы переживали интенсивный период осмысления).
Литература? Сколько хороших книг было написано за последние десять лет? На том уровне, на котором до того их появлялось ну штук десять по крайней мере. В шестидесятые - первую половину семидесятых больше.
Кто сейчас поэт уровня ну хорошо, не Бродского (хотя до него в каждый момент поэтов этого уровня было несколько!), но ну хотя бы молодого Кушнера, Вознесенского? И нужно, конечно, прибавить антисоветскую литературу - она была порождена той же культурой. Нужно добавить писателей-эмигрантов, хотя за исключением Бродского и, всё же, Солженицына они не были особо крупны, но всё же.
В 80е на каждом французском книжном прилавке лежали переводы с русского. В девяностых - их стало становиться меньше, но всё же были. Сейчас их нет. Нечего переводить. Во Франции это особо хорошо видно: тут всегда была в чести русская культура. Она и остаётся в чести, но современная - сводится к музыке, и в музыке - к исполнительству. А так-то чего, и про Цветаеву передачи, и выставка советского авангарда, и Тарковский с Иоселиани всем известны, но всё - всё было давно.
И, простите, духовная жизнь порождает идеи и споры. Не вижу ни того, ни другого. Вижу умную женщину Екатерину Шульман, которая находится в противоестественном положении гуру и очень на этом страдает (не уверен, что она это сознаёт, но может быть, сознаёт), потому что вместо того, чтобы спорить с пятьюдесятью ещё такого же уровня мыслителями, она одна перед восторженной аудиторией. Она - на уровне тех "интеллектуалов", которых вот совсем недавно мы видели, когда они восемь часов подряд обсуждали положение дел во Франции с Макроном и между собой (кстати, безумно интересно, очень рекомендую посмотреть). Кто ещё? Не вижу философов, не вижу писателей-философов, не вижу никаких идей, которые хотелось бы обсуждать. Ну да, я тут, а вы говорите "в Москве". Но дело в том, что в прошлом даже в технически оторванной от Союза эмиграции было что обсуждать из того, что порождало то время в Союзе. Я много читаю по-русски. Что возбуждает желание обдумывания? Не тексты (современные), только факты. Вот выписки из "Прожитого" - да. А тексты, написанные сейчас и слова, сказанные сейчас - нет. Не могу припомнить ни одного. Скорее уж иногда что-то сказанное в ЖЖ, хотя тоже не то чтобы много, но больше, чем напечатанного.
Для духовной жизни нужно общество. Общество - совершенно реально существующее понятие. Оно может делиться на враждебные друг другу страты, как отчасти было в Союзе, но и оно всё равно существовало, и тем более эти страты существовали. Общество - концентрирует в себе настоящий момент национальной культуры. Русская культура есть, тут ни у кого никаких сомнений не возникает. А есть ли у неё настоящий момент? Мне не кажется. Есть ли в России общество? Мне не кажется. Зависит, конечно, от определения. Если "мир" - общество, тогда в России общество есть. Но если под обществом понимать организм, умеющий учиться и умеющий размышлять о себе, то нет.