некромантия

[bgmt]

Я не люблю Георгия Иванова как поэта и плохо его знаю. И стих, который я обнаружил через _m_u_, меня не вдохновляет как поэтическое произведение. Но зато даёт новый взгляд.
Вот стих - похоже, он достаточно знаменит, но я впервые читаю:

Овеянный тускнеющею славой,
В кольце святош, кретинов и пройдох,
Не изнемог в бою Орел Двуглавый,
А жутко, унизительно издох.

Один сказал с усмешкою: "Дождался!"
Другой заплакал: "Господи, прости…"
А чучела никто не догадался
В изгнанье, как в могилу, унести.

И тут становится ясно, как называется то, что происходит. Всё это собирание земель, русская слава, сакральная Корсунь, казаки, вставание с колен. Это некромантия. Об ожидаемых результатах некромантии нам давно сообщили авторы третьеразрядной фэнтези.

Comments

[bgmt.livejournal.com]

Ну спросите у любого антрополога (этнографа, если в русской терминологии), одно ли и то же культ мёртвых и воскрешение (поднятие) мёртвых. Он скажет очень твёрдое нет. Первое было в любом первобытном обществе и во многих непервобытных, второе редко (потому что всё же желательно на этого поднятого мертвеца посмотреть, а это как-то затруднительно!) и имеет совсем другие коннотации (вуду, скажем).

Орёл не замахал крыльями, потому что он не орёл с перьями, а орёл с герба. В качестве символа его пытаются оживить, именно оживить, а не поклоняться былому Орлу. Земли пытаются собирать, а не вздыхать, как земля была обильна. Это не культ предков, а некромантия. Вон гимн уже оживили, и он сразу трупно запах "союзом нерушимым картошки с селёдкой".