Эти аргументы совершенно понятны, и более того, могут быть верны. Вопрос чисто этический, выбор этики. Считаем ли мы, что можно дать умереть вот этим людям, которые больны сейчас и которых можно спасти, ради того, чтобы выжило больше неизвестных заранее людей в будущем? Ответ на этот вопрос разный у разных обществ. Второй ответ был свойственен военизированным обществам типа советского и нацистского. Он иногда бывает свойственен и демократическим правительствам, которые вынуждены принимать коллективные решения и идти на заведомые жертвы (скажем, когда оптимизируется карта больниц). Мы привыкли, что лично люди ответа такого типа не дают, дают противоположный. Это спорный вывод, но мы для себя его сделали и вряд ли можем жить иначе. Тем более, что это иначе у нас (у меня, по крайней мере) отождествляется с советским человеком, который жертвует собой и своими ради светлого будущего. И мы ожидаем этого же вывода от наших правительств.